Monday, June 29, 2026

Una carta a los Gálatas: Pablo se enfrenta a la ley

 

Gálatas 3:23-29

Pablo intenta desesperadamente a guiar a estos Galos... o los Gálatas... en la dirección correcta. Algunos se han unido al grupo sugiriendo que pueden hacer algo para hacerse más aceptables ante Dios, más amados por Dios. Pero el evangelio es simple y claro: "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único..." (Juan 3:16). Dios es quien puede hacer algo por nosotros; Dios es quien nos hace aceptables... y Dios ya nos ama—nos ama “tanto”.

También llegaron divisiones en Gálatas: "Soy judío y tú eres griego (¡o galo!)." "Los hombres tienen el lugar más importante..." "¡Es una esclava—no puede liderar ese grupo pequeño!" Dios anhela ver todas las divisiones desaparecidas. Pablo lo declara: «Ya no hay judío ni no judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús.»

Mi niñez — Cuando crecía en el país de Guyana, Sudamérica, vivíamos a las afueras de la capital, Georgetown, en Oleander Gardens. Mis amigos eran Jonathan de Inglaterra, Richard de Barbados, Simone de Holanda, Gavin de Inglaterra, Savate de Guyana (de ascendencia india), y David de Canadá. Estos eran los niños con los que jugaba—estos eran mis mejores amigos:

     

Éramos mayormente chicos, pero Simone y su hermana pequeña, Rosie, solían estar allí con nosotros. Jugábamos a juegos de aventura nacidos de nuestra imaginación. Corríamos juntos, jugábamos juntos, tomábamos té juntos (¡antigua colonia británica!). En días lluviosos, nos juntábamos y jugábamos con los juguetes que había por ahí—normalmente algunos carritos Corgi (¡yo todavía tengo los míos!). Parece que aguantamos el colegio para poder volver a casa a jugar.

Aquí hay otra cosa que recuerdo: nunca nos fijamos ni hablamos de nuestros países de origen, nunca comparamos quién era mejor o peor, ni comentamos el color de nuestra piel—Jonathan era blanco como la leche, Richard era negro como la medianoche, y el resto de nosotros un matiz intermedio. Nunca excluimos a Simone y Rosa porque eran chicas. Nunca tuvimos en cuenta las cosas que pudieron habernos dividido porque nadie nos había enseñado aún a comparar, contrastar, segregar y odiar, todo basándonos en algo sobre lo que ninguno de nosotros tenía control de ninguna manera.

¿Quién tiene el control sobre el color de su piel? ¿Quién elige nacer de una nacionalidad u otra? ¿Qué niño puede elegir si es niño o niña? Nos las entregan. Y de niños, estas cosas nunca nos separan, nunca nos dividen. Aprendemos el sexismo, aprendemos el racismo, aprendemos el nacionalismo de padres u otros adultos que admiramos, de la cultura que nos rodea, pero no nacemos sexistas, racistas ni nacionalistas. Aprendemos estos, y podemos desaprenderlos.

Un vistazo del Reino de los Cielos – En Mateo 18, Jesús enseña a sus discípulos:


[Jesús] llamó a un niño y lo puso en medio de ellos. Entonces dijo:

—Les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos. (Mateo 18:2-3)

La niñez—cuando la familia y la cultura aún no han levantado los muros de división y segregación en nuestras vidas.

Pablo repite esta misma idea en su carta a los gálatas. ¿Le has oído?

 Todos ustedes son hijos (niños) de Dios mediante la fe en Cristo Jesús.... (Gál. 3:26)

A lo que Pablo llama a los gálatas, a lo que Jesús nos llama como iglesia, como pueblo de Dios, es vivir de esa manera en la que "no hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús."

Si Pablo escribiera esta carta a la iglesia en Norteamérica hoy, podría continuar:

"... ni republicano ni demócrata, ni rico ni pobre, ni latino ni gringo, ni blanco ni negro, ni metodista ni luterano, ni heterosexual ni gay, ni banquero ni barista, ni yanqui ni sureño, ni joven ni viejo... ni ningunas otras palabras que nos divida, que menosprecie, que nos separe unos de otros... porque todos somos uno en Cristo Jesús".

Somos la Iglesia—la reunión del pueblo de Dios—un vistazo al Reino, al Reino de Dios, un pueblo que es "uno en Cristo Jesús", "hijos de Dios" que viven en unidad de propósito, unidad de misión... Un pueblo—cada uno de nosotros—perdonado por nuestros pecados y recibido con el don de una vida nueva y duradera. Y nada de esto es por nuestros esfuerzos, nada de esto viene de nuestro propio merecido... y todo es nuestro por la gracia amorosa de nuestro asombroso Dios. Abracemos esta segunda niñez que Dios nos ofrece con amor y generosidad y dejemos atrás las divisiones. Seamos este pueblo para un mundo que tanto necesita esto. Seamos esto para nosotros—para que podamos vivir en la libertad que Dios anhele que tengamos.

Domingo, 28 de junio de 2026
Gálatas – Paul se enfrenta la ley
Ver/Escuchar: AQUÍ

A Letter to the Galatians: Paul Takes On the Law

 


Galatians 3:23-29

Paul is trying desperately to get these Gauls…or Galatians…going in the right direction. Some have slipped into the fold who are suggesting they can do something to make themselves more acceptable to God, more loved by God. But, the gospel is simple and clear: “For God so loved the world that he gave his only Son….” (John 3:16). God is the one who can do something on our behalf; God is the one who makes us acceptable…and God already loves us—SO loves us.

Divisions have slipped in as well: “I’m Jewish and you’re Greek (or Gaulish!).” “Men have the more important place…” “She’s a slave—she can’t lead that small group!” God longs to see all of the divisions swept away. Paul declares it—“There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male or female, for you are all one in Christ Jesus.”

Childhood— When I was growing up in the country of Guyana in South America, we lived outside of the capital city of Georgetown in Oleander Gardens. My friends were Jonathan from England, Richard from Barbados, Simone from Holland, Gavin from England, Savate from Guyana of Indian extraction, and David from Canada. These were the kids I played with—these were my best friends:

      

We were mostly boys, but Simone and her little sister, Rosie, were often right there with us. We played games of adventure born out of our imagination. We ran together, we played together, we took tea together (former British colony!). On rainy days, we would gather and play with whatever toys were lying about—usually some Corgi cars (I still have mine!). It seems that we endured school so we could get home to play.

Here’s something else I remember: We never noticed or talked about our home countries, never compared who was better or worse, and never commented on the color of our skin—Jonathan was milk-white, Richard was black like midnight, and the rest of us some hue in between. We never excluded Simone and Rosa because they were girls. We never took account of the things that may have divided us because no one had as yet taught us to compare and contrast and segregate and hate all based on something that none of us had any control over in any way shape, form, or fashion.

Who has control over the color of their skin? Who chooses to be born of one nationality or another? What child gets to choose if he or she is a boy or a girl? These are handed to us…we are born to these things. And as children, these things never separate us, never divide us. We learn sexism, we learn racism, we learn nationalism…from parents or other adults we look up to, from the culture around us, but we are not born sexist, racist, or nationalistic. We learn these, and we can unlearn these.

A Taste of the Kingdom of Heaven – In Matthew 18, Jesus is teaching his disciples:

[Jesus] called a little child to him, and placed the child among them. And he said: “Truly I tell you, unless you change and become like little children, you will never enter the kingdom of heaven. (Matt. 18:2-3)

Childhood—when family and culture have yet to build the walls of division and segregation in our lives.

Paul echoes these very words in his letter to the Galatians. Did you hear him?

So in Christ Jesus you are all children of God through faith…. (Gal. 3:26)

What Paul calls the Galatians to, what Jesus call us to as the church, as the people of God, is to live in that way in which “there is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus.”

 

If Paul were writing these to the church in North America today, he might continue:

“…neither Republican nor Democrat, neither rich nor poor, neither Latino nor Gringo, neither white nor black, neither Methodist nor Lutheran, neither straight nor gay, neither banker nor barista, neither Yank nor Southerner, neither young nor old… nor any other words that divide, that demean, that separate us from one another…for you are all one in Christ Jesus”.

 We are the Church—the gathering of God’s people—a glimpse of the Kingdom, of the Reign of God, a people who are “one in Christ Jesus,” “children of God” who live in unity of purpose, unity of mission…a people—everyone of us—forgiven of our sins and given the gift of new and lasting life. And none of it is of our own doing, none of it comes by our own deserving…and all of it is ours by the loving grace of our amazing God. Let us embrace this second childhood that God lovingly and generously offers to us and let go of divisions. Let us be this people for a world that so desperately needs this. Let us be this for us—that we might live in the freedom God longs for us to have.

 Sunday, June 28, 2026
Galatians – Paul Takes On the Law
Watch/Listen: HERE


Tuesday, June 23, 2026

Monday, June 15, 2026

RetroFlexiones: Una carta a los Gálatas - Pablo se enfrenta a Pedro

 


Gálatas 2:11-21

En la lectura de este domingo, Pablo relata la historia de un momento en la que Pedro perdió de vista de quién era, en cierto sentido. Más bien, se aferró a su antigua, segura y cómoda identidad como judío en lugar de aferrarse insistentemente a su nueva y eterna identidad como seguidor de Jesús. Esta medida por su parte acabó fracturando la comunidad cristiana en Antioquía. Paul no lo aceptará—posiblemente o incluso probablemente porque él ha cometido el mismo error en el camino. Paul le llama la atención a Peter.

Parte de la ironía de esta escena se encuentra en el hecho de que Pedro mismo fue quien estuvo allí primero, quien fue usado primero, para abrir la puerta del ministerio y la proclamación a los gentiles. En Hechos 10, Pedro tiene una visión de una sábana bajada del cielo con "todo tipo de animales de cuatro patas, reptiles y aves salvajes." Aunque una voz se anima a "matar y comer", Peter se niega porque algunos de los animales son impuros. Una voz responde: "Lo que Dios ha purificado no lo consideres impuro." Pedro, despertado de la visión por un golpe en la puerta, va entonces a compartir el evangelio en casa de un centurión romano (Cornelio) y se da cuenta en ese mismo momento de que la visión era el llamado de Dios para ir más allá de los círculos judíos... ir realmente de Jerusalén a Judea y a Samaria... y hasta los confines del mundo. " —Ahora comprendo que en realidad para Dios no hay favoritismos, sino que en toda nación él ve con agrado a los que le temen y actúan con justicia. Dios envió su mensaje al pueblo de Israel, anunciando las buenas noticias de la paz por medio de Jesucristo, que es el Señor de todos." (Hechos 10:34-36).

Sabemos que Pedro aprende la lección del enfrentamiento con Pablo en Antioquía porque Pedro escribe en su carta a las iglesias, solo unos años después: " Pero ustedes son descendencia escogida, sacerdocio regio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios" (1 Pedro 2:9-10) ¡Él sabe quién es!

Peter necesitaba escuchar aquellas palabras que Pablo le dirige a él y a los gálatas, quienes están abrazando esta identidad nueva y perdurable: "He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí." (Gál. 2:19-20)

¿Quiénes somos? ¿Cuál es nuestra identidad principal y central? Además de ser padres, hijos o hermanos, más allá de lo que nuestro empleo nos impone, incluso más que nuestra identidad de nacimiento o ciudadanía, somos seguidores de Jesús, cristianos. Y, cuando mantenemos esa identidad primaria y central conscientemente en primer plano de nuestra mente, todas las demás identidades necesarias se ven impactadas y moldeadas. Como seguidor de Jesús ante todo, el tipo de padre que soy, el tipo de marido que aspiro a ser, el empleado/empleador que soy, la forma en que voto, cómo trato a mis vecinos—todo esto se forma a partir de mi identidad principal y central.

De hecho, debemos recordar (a veces sea recordado) que, por encima de todo, somos seguidores de Jesús: “Hemos muerto a la Ley (y cualquier otra cosa), a fin de vivir para Dios. Hemos sido crucificado con Cristo, y ya no vivimos, sino que Cristo vive en nosotros. Lo que ahora vivimos en el cuerpo, lo vivimos por la fe en el Hijo de Dios, quien nos amó y dio su vida por nosotros." Cuando nos aferramos a esta verdad de quiénes somos en Dios (sin importar dónde estemos o qué hagamos), podemos vivir vidas más auténticas y consistentes. Esta identidad y autocomprensión moldean nuestras conversaciones, nuestras acciones, nuestras reacciones, nuestra toma de decisiones, nuestro voto, nuestros objetivos, nuestros sueños, nuestros deseos... y otros verán en nosotros quiénes y de Quién somos realmente. Amén. 

Domingo, 14 de junio de 2026
Gálatas – Pablo se enfrenta a Pedro
Míra/Escucha: AQUÍ

 

AfterWords: A Letter to the Galatians - Paul Takes On Peter

 


Galatians 2:11-21

In the reading for this Sunday, Paul relates the story of a time when Peter lost sight of who he was—in a sense. Rather, he latched onto his old, safe, and comfortable identity as a Jew rather than holding insistently to his new and eternal identity as a follower of Jesus. This move on his part ended up fracturing the community of Christians in Antioch. Paul will have none it--possibly or even probably because he has made the same mistake along the way. Paul calls Peter out on this.

Part of the irony of this scene is found in the fact that Peter himself is the one who was there first, who was used first, to open the door of ministry and proclamation to Gentiles. In Acts 10, Peter has a vision of a sheet let down from heaven with “all kinds of four-legged animals, reptiles, and wild birds.” Though encouraged to “kill and eat,” Peter refuses because some of the animals are unclean. A voice responds, “What God had declared clean do not consider unclean.” Peter, stirred from the vision by a knock at the door, goes then to share the gospel at the home of a Roman Centurian (Cornelius) and realizes then and there that the vision was God’s call to move beyond the Jewish circles…to actually go from Jerusalem to Judea and to Samaria…and to the ends of the earth. “I really am learning that God doesn’t show partiality to one group of people over another. Rather, in every nation, whoever worships him and does what is right is acceptable to him. This is the message of peace he sent to the Israelites by proclaiming the good news through Jesus Christ: He is Lord of all!” (Acts 10:34-36).

We know that Peter learns the lesson from the confrontation with Paul in Antioch because Peter writes in his letter to the churches just some years later, “But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people who are God’s own possession. You have become this people so that you may speak of the wonderful acts of the one who called you out of darkness into his amazing light. Once you weren’t a people, but now you are God’s people.” (1 Peter 2:9-10) He knows who he is.

Peter needed to hear those words Paul declares to Peter and for the Galatians who are embracing this new and enduring identity: “I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.” (Gal. 2:19-20)

Who are we? What is our primary, central identity? Besides being parents or children or siblings, beyond what our employment puts on us, even more than our birth identity or citizenship, we are followers of Jesus, Christians. And, when we keep that primary and central identity consciously at the forefront of our minds, all of the rest of our necessary identities are impacted and shaped. As a follower of Jesus first, the kind of father I am, the type of husband I strive to be, the employee/employer I am, the way I vote, how I treat my neighbors—all of these are shaped and formed out of my primary, central identity.

Indeed, we must recall (at times be reminded), that above all else, we are followers of Jesus: “We died to the law (and anything else!) so that we might live for God. We have been crucified with Christ and we no longer live, but Christ lives in us. The life we now live in the body, we live by faith in the Son of God, who loves us and gave himself for us.” When we hold on to this truth of who we are in God (no matter where we are or what we are doing), we are able to live more consistently authentic lives. This identity and self-understanding shapes our conversations, our actions, our reactions, our decision-making, our voting, our goals, our dreams, our desires…and others will see in us who and Whose we really are. Amen. 

Sunday, June 14, 2026
Galatians – Paul Takes On Peter
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